为什么中国没有类似于西方文艺复兴和工业革命这样的发展?

提到我国近代史,从1840年鸦片战争开始到1945年抗日战争胜利基本可以用屈辱来表达,整整105年,可谓是百年屈辱不过分。这段历史应该算是学历史的人最不想提起的历史了。那么既然发生了,没必要绕过,应该

提到我国近代史,从1840年鸦片战争开始到1945年抗日战争胜利基本可以用屈辱来表达,整整105年,可谓是百年屈辱不过分。这段历史应该算是学历史的人最不想提起的历史了。

那么既然发生了,没必要绕过,应该反思,为什么我们整个民族屈辱并抗争100多年。从整个世界史来看,中国这边在整个东亚自己一个圈子,西方欧洲在那边自己一个文化圈子,为什么他们能发展科技,引领近代工业,而我们不能。

通过对比不难发现,东西方文化开始起步没差多少。

在思想方面:

东方有我们伟大的至圣先师孔子,西方有苏格拉底。可以说两个人影响了东西方文化的发展,但他们也有不同:

(1)相同点:①把人类及其社会作为探究的课题;②体现人文主义精神,注重人、人性;③都注重人的品德,都重视对人的教育。苏格拉底更重视人的伦理道德,强调“知德合一”。

(2)不同点:儒家思想成为中国传统文化的主流,成为维护封建专制统治的工具;苏格拉底的思想是西方人文主义精神的起源,是近代西方民主政治的思想源头。

在政治方面:

经过战乱发展,西方一直都是分裂,曾经也有人试图统一,但终究以失败而告终。在看东方,秦始皇统一中国,虽说二世而亡,但统一的理念从此埋下了种子,让后代无论是汉,唐,元,明,清都是在统一中原的基础上扩张。

在宗教方面:

随着基督教的盛行,西方开始宗教影响政权,尽管也多次分离出各种宗教,但始终没有离开过基督教的核心大意。再看我们中国,中国自主宗教道教,和佛教(外来宗教中国化)。但从未有过宗教影响政权。因为中国讲究君权神受的道理。中国的皇帝讲老天。至于这个天是什么,不知道了。

军事方面:

在西方没有工业革命前,军事可以说一直是东方领先,这也是大一统的好处,无论是武器还是组织能力,人力都可以得到最好的发展。我们可以随便发动十万人级别的战争,这个是西方连想都不敢想的。

从这些方面观看,在西方工业革命前,我们是优于西方的。都是在发展,西方却能产生工业革命。从工业革命往前看,我们能够发现,西方在十四世纪到十六世纪有文艺复兴。如果说东西方的差异拉开,这个绝对是绕不过去的历史事件。

文艺复兴产生原因可以归类以下几个方面:

1,物质基础:中世纪的欧洲,贸易中心集中在地中海沿岸,意大利最早产生资本主义的萌芽,资产阶级希望冲破教会神学的束缚。商业城市的兴起,手工工场的发展,经济繁荣。

2,文化基础:大量古希腊、古罗马文化典籍从东罗马帝国传到了意大利。

3:,阶级基础:新兴资产阶级的壮大。

4,人才优势:文艺复兴时期意大利人才济济,汇集一处。

5,地理位置:意大利相对邻近东方,较早接受了东方文化(造纸术,印刷术)。

6,导火索:黑死病在欧洲流行。

7,深层原因:教会严格控制人们思想,激起资产阶级与平民的不满。

文艺复兴的成就

文学方面:

各地的作家都开始使用自己的方言而非拉丁语进行文学创作,带动大众文学,替各种语言注入大量文学作品,包括小说、诗、散文、民谣和戏剧等。

在意大利,文艺复兴前期出现“文学三杰”。但丁一生写下许多学术著作和诗歌,其中著名的是《新生》和《神曲》。

彼特拉克是人文主义的鼻祖,被誉为“人文主义之父”。他第一个发出复兴古典文化的号召,提出以“人学”反对“神学”。薄伽丘是意大利民族文学的奠基者,短篇小说集《十日谈》是他的代表作。

在法国,文艺复兴运动形成两派,一派是以“七星诗社”为代表的贵族派,另一派是以拉伯雷为代表的民主派。“七星诗社”以龙沙和杜贝莱为代表,在语言和诗歌理论方面做出贡献。他们最早提出统一民族语言的主张,促进了法国民族语言和民族文学的发展。然而,他们排斥民间诗歌,只为少数贵族服务。拉伯雷是继薄伽丘之后的人文主义作家,是法国文艺复兴民主派的代表。他用20年时间创作的《巨人传》是一部现实与幻想交织的现实主义作品,在欧洲文学史和教育史上占有重要地位。

在英国,代表人物有托马斯·莫尔和莎士比亚。托马斯·莫尔是著名的人文主义思想家,也是空想社会主义的奠基人。1516年他用拉丁文写成的《乌托邦》是空想社会主义的第一部作品。莎士比亚是天才的戏剧家和诗人,他同荷马、但丁、歌德一起,被誉为欧洲划时代的四大作家。他的的作品结构完整,情节生动,语言丰富精炼,人物个性突出如:《哈姆雷特》、《李尔王》等,集中地代表欧洲文艺复兴文学的最高成就,对欧洲现实主义文学的发展有深远的影响。

在西班牙,最杰出的代表人物是塞万提斯和维加。塞万提斯是现实主义作家、戏剧家和诗人。他创作了大量的诗歌、戏剧和小说,其中以长篇讽刺小说《堂吉诃德》最著名,它对欧洲文学的发展产生了重大影响。维加是戏剧家、小说家和诗人,西班牙民族戏剧的奠基人,被誉为“西班牙戏剧之父”。 他是世界上罕见的多产作家,一生共创作了两千多个剧本,留传至今的有600多个,有宗教剧、历史剧、神话剧、袍剑剧、牧歌剧等多种形式,深刻反映了西班牙的社会现实,深受广大群众的喜爱。最杰出的代表作是《羊泉村》。

美术方面:

文艺复兴时期的意大利画家主要有乔托·迪·邦多纳、马萨乔、保罗·乌切洛、多米尼哥·基兰达奥、桑德罗·波提切利、列奥纳多·达芬奇、拉斐尔·桑齐奥、提香·维切利和米开朗琪罗。

乔托·迪·邦多纳是意大利画家与建筑师,被认定为是意大利文艺复兴时期的开创者,被誉为“欧洲绘画之父”。其代表画作有《犹大之吻》、《最后审判》和《哀悼基督》 。

马萨乔,原名托马索·卡塞,全名为托马索·迪·瑟·乔万尼·迪·蒙·卡塞,是15世纪意大利文艺复兴时期第一位伟大的画家,他的壁画是人文主义一个最早的里程碑,他是第一位使用透视法的画家,在他的画中首次引入了灭点,他画中的人物出现了历史上从没有见过的自然的身姿。其代表画作有《卡西亚圣坛三连画》、《圣母、圣安娜和圣婴》、《献金》、《亚当被放逐出伊甸园》、《圣三位一体》。

保罗·乌切洛,原名保罗·迪·多诺,意大利画家,以其艺术透视之开创性闻名。其代表画作有描述《圣罗马诺之战》的三件套油画 [9] 。

多米尼哥·基兰达奥是意大利文艺复兴时期的画家,米开朗基罗是其学徒。

桑德罗·波提切利,原名亚里山德罗·菲力佩皮,是欧洲文艺复兴早期的佛罗伦萨画派艺术家。其代表画作有《三博士来朝》、《春》、《圣母颂》、《维纳斯与马尔斯》、《维纳斯的诞生》、《圣母领报》、《诽谤》、《神秘的基督降生图》、《帕拉斯和肯陶洛斯》。

拉斐尔·桑齐奥,意大利画家。其代表画作有《雅典学派》、《圣母子》、《嘉拉提亚的凯旋》、《圣乔治大战恶龙》、《圣母与圣子》、《康那斯圣母》、《阿尔巴圣母》、《椅上圣母子》、《希斯汀圣母》、《基督被解下十字架》、《寓言》、《绅士画像》、《圣约翰沙漠洗礼》、《教皇朱利欧二世》、《佩鲁吉诺画像》、《草地上的圣母》、《被钉在十字架的基督》、《佛利诺的圣母》、《安西帝圣母》、《亚历山大的圣凯瑟琳》、《粉红色的圣母》。

提香·维切利是意大利文艺复兴后期的伟大画家,威尼斯画派的代表。

米开朗基罗,全名米开朗基罗·迪·罗多维乔·布奥纳罗提·西莫尼,1475年生于佛罗伦斯加柏里斯镇,雕塑家、建筑师、画家和诗人。其代表画作有梵蒂冈西斯廷教堂的《创世纪》天顶画、壁画《最后的审判》、油画《埋葬》、《圣母画像》、《圣家庭与圣约翰》。

音乐方面:

文艺复兴时期的古典音乐作品主要在西元1400年到1600年产生。这个时期的结束比开始有更为明确的定义,不像其他的艺术类别。在15世纪初的音乐表现上没有明显变革,因此可以说文艺复兴时期的音乐特点是逐渐变化的。

可以确定的是,早期文艺复兴音乐作品主要是对第三间隔的依靠作为和音。从12世纪开始的复调音乐在整个14世纪变得更为细致而不依靠声音的表述。15世纪初的音乐趋向简单,声音致力于平滑。

到15世纪末,复调宗教音乐又开始变得复杂起来,在某种意义上和当时发展极致的绘画有所关联;接下来到16世纪早期,音乐又开始简单化了。

在16世纪晚期的音乐,尤其是小曲,趋向于更加复杂和半音音阶的趋奉。此时在佛罗伦斯,音乐家也开始转向古典流派,他们试图通过挽诗的形式恢复古希腊的梦幻化的音乐形式。

天文学方面:

波兰天文学家哥白尼1543年出版了《天体运行论》,在其中提出了与托勒密的地心说体系不同的日心说体系。意大利思想家布鲁诺在《论无限性、宇宙和诸世界》《论原因、本原和统一》等书中宣称,宇宙在空间与时间上都是无限的,太阳只是太阳系而非宇宙的中心。伽利略1609年发明了天文望远镜,1610年出版了《星界信使》,1632年出版了《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》。德国天文学家开普勒通过对其师丹麦天文学家第谷的观测数据的研究,在1609年的《新天文学》和1619年的《世界的谐和》提出了行星运动的三大定律,判定行星绕太阳运转是沿着椭圆形轨道进行的,而且这样的运动是不等速的。

数学方面:

代数学在文艺复兴时期取得了重要发展,三、四次方程的解法被发现。意大利人卡尔达诺在他的著作《大术》中发表了三次方程的求根公式,但这一公式的发现实应归功于另一学者塔塔利亚。四次方程的解法由卡尔达诺的学生费拉里发现,在《大术》中也有记载。邦贝利在他的著作中阐述了三次方程不可约的情形,并使用了虚数,还改进了当时流行的代数符号。符号代数学是由16世纪的法国数学家韦达确立的。他于1591年出版了《分析方法入门》,对代数学加以系统的整理,第一次自觉地使用字母来表示未知数和已知数。韦达在他的另一部著作《论方程的识别与订正中,改进了三、四次方程的解法,还建立了二次方程和三次方程方程根与系数之间的关系,现代称之为韦达定理。三角学在文艺复兴时期也获得了较大的发展。德国数学家雷格蒙塔努斯的《论各种三角形》是欧洲第一部独立于天文学的三角学著作。书中对平面三角和球面三角进行了系统的阐述,还有很精密的三角函数表。哥白尼的学生雷蒂库斯在重新定义三角函数的基础上,制作了更多精密的三角函数表。法国人笛卡儿于1637年,在创立了坐标系后,成功地创立了解析几何学。费马建立了求切线、求极大值和极小值以及定积分方法,对微积分做出了重大贡献。其将不定方程的研究限制在整数范围内,从而开始了数论这门数学分支。在和帕斯卡在相互通信以及著作中建立了概率论的基本原则——数学期望的概念

物理学方面:

在物理学方面,伽利略通过多次实验发现了自由落体、抛物体和振摆三大定律,使人对宇宙有了新的认识。他的学生托里拆利经过实验证明了空气压力,发明了水银柱气压计;法国科学家帕斯卡发现液体和气体中压力的传播定律;英国科学家波义耳发现气体压力定律。笛卡儿运用他的坐标几何学从事光学研究,在《屈光学》中第一次对折射定律提出了理论上的推证。他还第一次明确地提出了动量守恒定律:物质和运动的总量永远保持不变。笛卡儿对碰撞和离心力等问题曾作过初步研究,给后来惠更斯的成功创造了条件。

生理学和医学方面:

比利时医生维萨留斯发表《人体结构》一书,对盖伦的“三位一体”学说提出挑战。西班牙医生塞尔维特发现血液的小循环系统,证明血液从右心室流向肺部,通过曲折路线到达左心室。英国解剖学家哈维通过大量的动物解剖实验,发表《心血运动论》等论著,系统阐释了血液运动的规律和心脏的工作原理。他指出,心脏是血液运动的中心和动力的来源。这一重大发现使他成为近代生理学的鼻祖。

地理学方面:

航海技术产生了一次革命性地飞跃,葡萄牙、西班牙、意大利的探险家们开始了一系列远程航海活动。哥伦布和麦哲伦等人在地理方面的发现,为地圆说提供了有力的证据。

印刷术在欧洲的再发现,以及从东方传过来的造纸、指南针、火药(中国的四大发明),促使科学思想的迅速传播。

建筑方面:

文艺复兴建筑是在公元14世纪在意大利随着文艺复兴这个文化运动而诞生的建筑风格。基于对中世纪神权至上的批判和对人道主义的肯定,建筑师希望借助古典的比例来重新塑造理想中古典社会的协调秩序。所以一般而言文艺复兴的建筑是讲究秩序和比例的,拥有严谨的立面和平面构图以及从古典建筑中继承下来的柱式系统。 对建筑的比例有强烈的追求,例如必须是3和2的倍数 使用对称的形状,集中式 恢复“自然”,以尺规作图制图,以圆形和正方形为主反对哥特式建筑。

心理学方面:

文艺复兴时期过后,17世纪,原本被遗忘的心理学继续发展。19世纪(1879年),“现代心理学之父”冯特创立心理学。从此,心理学作为一个独立的学科发展起来。

可以说一个文艺复兴让整个欧洲就像干柴遇到烈火一样。一个火星子,带动了一批人才。

这个时候,我们这边在公元1314年重新恢复了科举制度,但是唐代设置的“明算”科(数学)却被取消了。

宋代与元初的数学成就已无人知晓了。1638年有人在苏州承天寺井中,发现一本三百多年前写的《心史》,因用铁函密封,又称《铁函心史》。书中记载:“元制:一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐。盖元初定天下,其轻重大概如此。”

大儒王世贞在《增评加批历史纲鉴补卷》中叹道:“嗟乎卑哉,介乎娼之下,丐之上者,今之儒也。王世贞(1526年-1590年)

元代始于1279年,大科学家郭守敬(1231—1316年)已经48岁,他死后,历法三百多年没有人修改。

大数学家朱世桢晚年的力作《四元玉鉴》(1303年),在他死后也随之湮灭。17世纪西方代数传入我国,译作“借根方”。

依撒克·牛顿(1642-1727)1705年,牛顿被封为爵士,英王安妮和王子特地步行到剑桥大学参加授爵典礼,以示重视。

而俄国沙皇两次聘请大数学家欧拉到彼得堡讲学。

欧拉向普鲁士腓特烈大帝,推荐拉格朗日接任自己之位,腓特烈大帝立即写信称:“欧洲最大之王,希望欧洲最大的数学家在他的宫廷中。”

拉格朗日在腓特烈大帝死后,又去了巴黎。大革命爆发时,所有外国人一律被驱逐出境,但是政府特别声明,拉格朗日在这条法令之外。

梅珏成著作《赤水遗珍》(1761年)有一位叫梅珏成的学者,在精研了借根方之后,又无意中读到了郭守敬的《授时历草》、朱世桢的《四元玉鉴》,不禁恍然大悟,所谓借根方,就是中国的“天元术”。

中国人五百年前就知道了,而且更为严谨清晰。梅珏成,让西洋人大大吃了一惊!同样也让国人大大吃了一惊!

但是民族的自尊,常常扭曲为阿Q式的自大:“我们先前比你阔多了!你算是什么东西!”(《阿Q正传·优胜记略》)这是当时士大夫中最常见的一种心态。

从十四世纪到十八世纪末的四百多年间科举制度越来越畸形,最后变成了只考四书五经,各种锦绣文章层出不穷。什么叫科技,能当官吗?不能,那对不起,不感兴趣。以至于在清末废除科举制度的时候,遭到众多人员的反对。因为他们除了写文章什么都不会。

关于总结这么多,不想把落后归结到哪个朝代,因为无论是明还是清都一样有人才,像明朝的徐光启,清朝的徐寿可以说都是很厉害的人物,因此无论是明朝没有碰到西方的文艺复兴也好,还是清朝没有碰到西方的工业革命也罢,这都不重要。真正值得关注的是,为什么我们没有像西方一样出现人才井喷的现象。

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